品古诗课堂里的“三味”
午后，捧一杯自制的焦糖奶茶，再次细看名家名师的《山居秋暝》教学实录，薛法根的组块、干国祥的预学、孙双金的诗意，各有千秋，但是真正觉得接地气的还是薛特的教学设计，清清楚楚、明明白白、扎扎实实，当然，最主要的原因还是能学得来。
无论是古诗教学还是其他文体的教学，学什么决定教什么，怎么学决定怎么教，学得怎样决定教得怎样。古诗与其他文体的不同在于它语词凝练、意象丰富、传递情感。依据文体教学古诗，一般的教学流程通常是解诗题、知作者、读诗文、明诗意、悟诗情，我们学校的蔡海峰校长提出诗歌教学三板块，口中有韵、眼中有画、心中有情，我觉得也通适。当然专家的教学境界更高，在三位名家的教学中，各有专攻，值得揣摩学习，其中“三味”是个人粗浅的习得。
一、读出古诗的韵味
有人说，古诗的“读”，没有手段的功能，只有目的的追求。因此，读诗文，是古诗教学的必须。在三位名家的教学中，都有所体现。干老师在预学单中提出的朗读诗歌三种境界：第一重能正确朗读诗歌；第二重能读出节奏和停顿；第三重能够根据诗意读出情感。孙老师的读出节奏、读出韵味绵长以及最后的咏唱。薛老师的读出停顿、读出气连、读出韵律。都有读，但是落到课堂里的，我还是赞赏薛老师指导朗读板块的教学。
你看，他先带领学生学习五言和七言的停顿，掌握节奏，然后指导学生学习“气连”，即声音停气息连，不要说学生，就连我们众多老师都未必知道吟诵古诗时的“气连”，原先学生学习停顿之后，很多学生读得时候就会刻意的停顿，使得古诗读起来僵硬，学会了“气连”以后，那种吟诵的味道就有了。接着薛老师又指导孩子们如何读出古诗的韵律感，押韵的字读的时候声音要长一点，读第三声第四声这些斥字的时候要短一点。古诗中既要读出长，又要读出短，读古诗就有了韵味。古诗朗读的技巧不是喊喊停顿、节奏、韵味，学生不知怎么停顿、怎么有韵味，所以，薛老师的课堂中就花时间教了，这是真学。
二、解出古诗的意味
解诗意、悟诗情，我归之为一味，因为在三个课例中，都有水到渠成之感，解着解着诗意，情意就出来了。这其实是古诗教学中一块难啃的骨头，且看三位大师如何来解。
干老师会玩，预学单“四问”解真意：第一问哪个词可以概括全诗？第二问这幅画里有哪些景物？这是一幅怎样的画面？第三问为何称为空山？抓“空山”，找景物，连成画面，由自然景到心中环境，这是洁净、清凉幽静、高朗清澈、生机勃勃、灵动，由此得出空山不空，空的是心态、心境。最后一问，诗人认为春景好还是秋景好？留在此处好还是归去好？直击古诗的禅意。以上可知，干老师引导学生品出了“空”的禅意。
薛老师也会玩，上面诗句中，哪一句最值得王维留在山中？学生讨论之后，各抒己见，看看景，谈谈王维的人生，情景交融，意味深长，最后得出，“留”是因为“空”。
孙老师呢，带着学生伴随着王维的脚步走进了新雨后的空山，王维漫步山间，空气是那样的清新，走啊走啊，环境是那样的清幽，继续往前走，山里的姑娘是那样的清纯，于是，他再也不想离开了，发出了“随意春芳歇，王孙自可留。”的感慨，他厌倦了官场的争斗，只想留下过清雅的生活。
万变不离其宗，三位老师都紧扣“诗中有画”，引导学生捕捉诗中的景物，由景入情。三者相较，我更欣赏于孙老师的教学，美学大师朱光潜在他的《谈美》一书中，引用了阿尔卑斯山路上的一个标语：慢慢走，欣赏啊！我觉得用来形容孙老师的课倒是很恰当的。如果时间充裕的话，古诗的意味就该这样慢慢品，细细赏。
三、品出学诗的趣味
常常在想，为什么大师们的课总是有四两拨千斤的感觉呢？听他们的课总是有出奇出新的地方。课堂中既要让孩子们学得轻松，避免枯燥，又要真正有所得。总结了一点：会玩！有几次梁老师在磨课时，总是在说：来，想个什么活动呢？让学生在课堂里玩起来，设计活动的技巧绝对是命门，三位大师有高招。
1.对对子
干老师在他的课中玩了两次对对子，一次是课前预习《七律长征》，加深学生对对句的理解，这也是古诗特有的言语形式，第二次是在课中，对“明月松间照，清泉石上流。竹喧归浣女，莲动下渔舟。”对对子，期间干老师还设下陷阱，通过调换词序，“明月照松间”对“清泉流石上”通过补词“竹喧乃浣女归来，莲动是渔舟下流。”来感受诗句倒装特点，理解诗句意思。
2.经典咏流传
这招在薛老师和孙老师的课中都有用到，薛老师用的比较巧妙，在听完歌曲以后，引导学生思考，这首诗中给你留下了哪一个词？为什么最后两句重复唱？来体会王维对自由生活的向往。孙老师以经典咏流传作为课的结尾，尤其他亲自开口歌唱，将课堂的气氛推向了有一个高潮。经典咏流传，生发了学生对古诗别样的吟唱形式的兴趣。
3.换词比较
孙老师把“明月松间照,清泉石上流。”改成“明月当空照，清泉石上流。”引导学生区别比较，体会明月松间照更能表现出山林的幽静之美、光影之美、画面之美。
4. 拓展延伸
“空山”在王维的诗中出现较多，薛老师在教学最后补充了《鹿寨》和《鸟鸣涧》，引导学生体会空山在王维的心中，因为空山，王维被称为“诗佛”。而孙老师从“诗佛”入手，补充了“空山不见人，但闻人语响。”“中岁颇好道，晚家南山陲。”“羡君栖隐处，遥望白云端。”来体会王维诗中的佛意、禅意。
粗浅地谈了自己观课的感想，“高山仰止”的同时不免感叹自己的教学，“把课堂还给学生”还是做的不够，什么时候才能够做到“去留随意的美景，已入佳境的课堂”啊？古诗教学，我们不仅要知其味、还要入其味，作为一名老师，更要懂得烹其味。