《朝花夕拾》教案

——《朝花夕拾》中的爱与憎

一、爱之深

1、我们读完书之后，一定有很多感受，你会如何向别人介绍这本书？

总结：文体（回忆性散文）、作者、背景、思想内容、主题

2、看来大家掌握得不错，那老师考考大家，《朝花夕拾》原名什么？

提示：《旧事重提》追问：你觉得《朝花夕拾》这个名称比《旧事重提》好在哪里？

预设：有美感，有文采。

《旧事重提》：这是作者童年的生活和青年时求学的历程，篇与篇之间按照作者成长、生活的时间先后顺序排列，一个幼年贪玩活泼的鲁迅到青年求学问道的鲁迅。

3、追问：看来大家都挺有审美（板书）意识的。鲁迅自己也说，这本书是追忆那些难以忘怀的人和事，接下里我们就来谈谈你印象中最美好的人或事情？

提示：美在童趣、环境、人性、真情等等。

4、总结：谢谢同学们刚刚精彩的发言，从这些人或事中，流露出鲁迅怎样的情感态度？

预设：对童年生活和陈年往事的追忆与感悟，对往昔亲友和师长的深切怀念，对人性中的真善美表达赞美，对弱小者表示同情。

师：这样的鲁迅你熟悉吗？我们在萧红的《回忆鲁迅先生》中已然看到了这样一个温情的，有人情味的鲁迅。在这本书中流露出来的，是鲁迅温馨的回忆，是美好的人性，也是一份真挚的热爱。

板书：爱

二、责之切

师：但是这篇文章中只有温馨的回忆吗？

师：确实，这本书里也有揭露丑的部分。接下来，就让我们一起在《朝花夕拾》中审丑。

师：文学作品中的丑与现实生活中的丑有不同，老师给大家找了丑的定义，我们一起读读看：（ppt1）

按照这个标准，我们把书翻到目录。你想起了哪些人亦或是哪些事？

提示：留学生扮丑、衍太太心灵丑、阿长/无常/范爱农外貌丑、庸医陈莲河、猫、《二十四孝图》、阎王。

师：大家刚刚找出了很多丑的形象，你觉得他们的丑一样吗？能不能试着归归类？

提示：形丑神美（阿长）、形美神丑（留学生）、形神兼丑（猫）。

师：顺着这个思路来，对于这些丑恶的形象，作者的情感倾向相同吗？

关于神丑，老师再给大家提供一种划分的角度，叫做能动性的丑和受动性的丑。

什么是能动型的丑，主观上可以改变但是却不改变。比如衍太太，这个人人性很坏很自私，怂恿我们吃冰，偷母亲的钱，那么她就是能动型的丑，再比如留学生，他能不能好好上学？可以的但是他没有，他用公家的钱去打扮自己，这也是能动型的丑。

那什么是受动型的丑？比如阿长的愚昧迷信，父亲一定要我背书，为什么说这个主观上不能改变呢？跟什么有关？

提示：跟丑恶的社会环境有关，非常好，在长期封建社会的封建迷信的思想中，阿长又是社会底层的人物，她很多时候都是身不由己。父亲和寿镜吾先生自己就是封建教育的受迫害者，也是封建教育的实施者。

师：所以我们不难发现，在《朝花夕拾》中，还有一部分重要内容，那就是——？

提示：对封建社会的批判。能不能展开说说，鲁迅对封建社会哪些现象进行批判？

（封建教育制度对儿童天性的束缚，封建孝道摧残人性，封建思想中的繁文缛节）

非常好，那我们接下来就以“猫”、 “留学生”为例，看看鲁迅是如何批判的？找出具体的丑人丑态，去感受一下鲁迅的语言魅力，。

预设：讽刺的批判、幽默的批判、犀利的批判、理性的批判。

资料：《藤野先生》中，作者抓住清国留学生的主要特征——将长辫盘在头顶,来描写他们的不男不女、不伦不类的丑恶形象。同时，用两个贴切的比喻，“形成一座富士山”和“宛如小姑娘的发髻”，加上“油光可鉴”，生动形象的带有反讽意味地描绘了清国留学生的奇特打扮。“还要将脖子扭几扭。实在标致极了。”“实在”是“的确”的意思，“标致”是“漂亮”的意思，用“实在”修饰“标致”，说思想腐朽的清国留学生“的确漂亮”，这是反语，强有力地讽刺了这些顽固维护清王朝统治的“遗少”，强烈表达了作者对丑形象和丑恶社会意识形态的极端憎恶的感情。

人教版初中语文教材中的丑形象往往生动而形象地反映了特定历史时期的社会习俗和社会风尚, 它对社会现实的揭露和批判更加深刻。我们从头上盘着大辫子，油光可鉴、麻木不仁、“标致极了”的清国留学生，认识到清王朝统治下留学生庸俗腐朽的思想本质。

本在讲述陈莲河荒谬的药引，批判庸医害人，笔锋却又一转，以幽默的笔触调侃起所谓“原配”的重要性，实则嘲讽“贞洁烈女”旧风俗的浅陋与对人性的抹煞。

教师：批判也是这本书的重要内容，我们可以在字里行间感受到鲁迅鲜明的情感态度，那就是对丑恶现象的憎恶。

回到我们课前的问题，既然批判也是文章的重要部分，那你觉得鲁迅为什么要起这么美好的题目？思考鲁迅批判的目的：

提示：可以结合鲁迅在《藤野先生》中的求学经历来谈谈。

预设：为了社会更加美好，唤醒麻木的人，向往美好。

确实正如鲁迅在这本书中的求学经历一样，他选择了弃医从文，就是为了唤起更多民众的觉醒。也正如那句话所说“爱之深，责之切”，鲁迅在犀利批判的同时，也站在宇宙中心呼唤着爱，支撑他的是浓浓的爱国情。