拜读李政涛老师的著作《活在课堂里》，感受着李老师浑厚的文学底蕴，引经据典、时而幽默时而感性，甚至有时能感受到李老师有一种超脱世外的禅意。朴实的辞藻下是对教育深刻的理解和充满爱意的实践。对于教育，每个人理解不同，有的是职业，有的是理想，有的是目标，有的是事业，有的是生命。在李老师撰写的序言中，出现了37个“生命”。学生是生命，教师也是生命，我们都是活生生的人，所以课堂也应该是有生命的，而我们的语文课题是要有温度的。我们要通过课堂，留下自己曾经生活在这个世界上的证明，留下自己曾经是一名教师的痕迹。我们要通过课堂，传达语文的温度，传达生命的力量。

我们学校曾经也做过以“生命关怀”为大背景的课题研究，其研究意义也与李老师的理念不谋而合，更是符合了2022版新课标对“育人”的突出导向。

让我读着最沉浸投入的是第四辑“世界的课堂”中的首篇——《做“中国教师”，上“中国课”》。可能身为语文老师，对带有语文课堂的内容更为感兴趣。李老师在文中讲到：中国课的标识之三是重视“指导”，并且提出“主导”并非洪水猛兽，除之而后快。因为中国的课堂有其独特性，可以让不同学习水平的学生共同参与，并获得不同程度的发展。以往让我们质疑的“教师主导”，实际上是“过度指导”造成的。李老师认为，教师的主导，往往是以“指导”的方式展开的，虽然主导不等于指导，但主导离不开指导，教学更离不开指导，指导是连接教和学之间不可或缺的中介和桥梁。在这绕口令般的语言中，我暂且理解为：有度、有法、有意的主导，就是指导。

既然指导一定是要有方法的，那方法在哪里呢？而在前文，中国课的标识之二——重视“结构”就已然具体阐述中国课的结构化。它表现为教材知识的结构、教学过程结构和教学方法的结构。尤其是老师在课堂中以“层层铺垫”为特性的演绎式教学过程结构，不就是在如何平衡“主导”与“指导”之间煞费苦心吗？再联想我们的情境教学、任务群，不就是放在天平两端的砝码吗？我觉得李老师提出的教学过程结构和教学方法结构，也是对标了新课标中的任务群和情境教学。在《欢乐的泼水节》一课中，利用傣族老爷爷给孙子讲60年前的故事为情境，借助插图、板书等支架，先讲清故事，再讲具体，最后能绘声绘色富有感情地讲，这一步步，都体现了中国课的结构性。在《四季》一课中，要一年级上学期的孩子来仿说课文，难度不小。首先我通过不同季节的不同事物，让学生初步感知大自然的多样和丰富，链接他们的生活经验，了解更多的事物。其次，利用教材中词语的不同性质，让学生了解形容一样事物可以有不同的角度。最后，利用插图以及学生已有经验，连起来仿说课文。这循序渐进的方式，也体现了中国课的结构性。

以人为本，是我们教育的核心和基础。课堂不能再是过去的教师“一言堂”，教师在教学活动中应主动参与、积极引导、耐心辅助，与学生平等合作、努力探研，充分发挥教师的主导作用，真正地把学生解放出来，使学生真正成为课堂上的主人。要想学生积极参与教学活动，发挥其主体地位，必须提高学生的主体意识，即学生对于自己学习主体地位、主体能力、主体价值的一种自觉意识。而要唤醒和增强学生的主体意识必须营造平等、民主和和谐的课堂气氛。一个良好的课堂气氛，能促进师生双方交往互动，分享彼此的思考、见解和知识，交流彼此的情感、观念与理念，能真正把教师转变为学习活动的组织者、引导者、合作者，把学生转变为真正学习的主人。营造宽松的课堂气氛，必须用“情感”为教学开道。

要做到生命与课堂融合，作为语文人，“路漫漫而其修远兮”。但是，我们只要有心，只要时刻想到“我们都是活生生的人”，而并非学习、考试的机器，我觉得，课堂一定会“活”起来，语文一定会暖起来。