【教学目标】

1.借助注释疏通文意，通过反复诵读培养文言语感。

2.了解“知音”的内涵，体会人物形象，感受艺术之美。

【教学过程】

一、导入：引发阅读期待

1.今天，我们来学习一则文言文，课题是《伯牙鼓琴》（板书）；一起响亮地读好它。（21.伯牙鼓琴）

2.谁来理解一下课题？（伯牙弹琴或伯牙弹古琴。）

3.文中具体是指哪种琴？

（它是古代的一种拨弦乐器，有七根弦。古琴是一门严肃的音乐艺术，弹奏者大多具有高洁孤傲的个性，他们把古琴视为高尚人格的代表。古琴更是一门驰骋想象的听觉艺术，对听琴者的要求很高。）

4.过渡A：文中第一句就讲了这一“鼓”一“听”，出示文本第一句：“伯牙鼓琴，钟子期听之。”（齐读）

 一目了然，男主角出场了，一个是伯牙，一个是钟子期；一个在鼓琴，一个在听之。再次读好这个句子，女生——；男生——。

5.过渡B：这是一篇叙事文言短文，读懂这样的文本，我们要解决的核心问题是：围绕主人公，作者想要表达什么？ 让我们走进文本。

二、初读：扫清阅读障碍

1.请认真读2遍，读准字音。

2.学习：善哉乎鼓琴。

（1）文中有一个反复出现的句子，出示：“善哉乎鼓琴”。 谁来读？

（2）“乎”为语气词，在朗读语气词时适当延长后再停顿。

范读：善哉乎/鼓琴 → 练读一下 → 谁来读？（指名读，齐读）

3.学习：巍巍乎/若/太山；汤汤乎/若/流水

（1）文中还有两个带有“乎”字的句子。请你读好它。（指名读，齐读）

（2）翻译 通过课后注释，我们了解到——巍巍：（高大的样子）；若：（好像）；太山：（大山、高山）；汤汤：（水流大而急切的样子。）

“解词连句”是翻译古文最常用的方法，在这儿，为了句子翻译过来更通顺，还可以调换词序。所以，“巍巍乎若太山”不要生硬地翻译成“高峻像大山”，而要翻译成“像大山一样高峻”。“汤汤乎若流水”翻译成“像流水一样浩荡”。

（3）请你想象画面，读出句子的意思来。 （男生读；齐读）

（4）再读句子，你还发现了两者有什么共同点？

要点1：两者都是比喻句。比喻词是：“若”。

要点2：结构相同，且还用了叠词。→ 叠词读起来的好处就是更富音韵之美，更有节奏感。请一位女生来读一下。→同桌一起品读一下。

4.学习：善哉乎鼓琴，巍巍乎若太山；善哉乎鼓琴，汤汤乎若流水。

（1）出示句子，这样连起来整句读，就轻而易举了。（齐读）

（2）这在文中，都是钟子期的语言，是他听了伯牙的琴声后的一番评价，请你试着说说它的意思。

5.学习：1 少选之间   2 以为世无足复为鼓琴者

让我们继续：带有多音字的内容该怎么读？

（1）第一个，谁来读？ 为什么读“少”？（“少选”的意思是一会儿，不久，时间很短，很少。）→理解意思了，就能读正确，一起来。

（2）第二句，难度大一点，谁来读？

（“为”字显红 → 前者为什么读二声，后者为什么读四声？ ）

（3）以为/世//无足//复为//鼓琴者

/ 表示较长时间的停顿；//表示较短时间的停顿，来小组读，一起读。

6.读全文。

（1）出示全文（有节奏），练读一遍。

（2）让我们配乐 朗读，读出节奏，读出意思，读出画面。

三、学文：理解何谓“知音”

1.同学们，伯牙是春秋时期晋国的上大夫，是当时著名的琴师，善弹七弦古琴，技艺精湛，被人尊为“琴仙”；而钟子期是一个头戴斗笠，身披蓑衣，手拿板斧砍柴的樵夫，为什么这两人能成为“知音”呢？

（1）指名说：（因为钟子期能听懂伯牙弹的琴声，并从琴声中读懂他的志向。）

（2）咱俩合作一下，看看怎么个懂法？（师生合作朗读）

师：伯牙方古琴而志在太山，

生：钟子期曰：“善哉乎鼓琴，巍巍乎若太山。”

师：伯牙少选之间而志在流水，

生：钟子期又曰：“善哉乎鼓琴，汤汤乎若流水。”

（3）谁来具体说说，你从中读到了伯牙怎样的志向或者是怎样的品质？

（高山代表着伯牙远大的志向；流水代表着他江河般博大的胸怀；高洁  潇洒……）

2.仿写：伯牙是个技艺高超的琴师，琴声不仅能表现太山巍巍，流水汤汤，想象一下，还可以表现哪些动人的事物或场景？

（清风徐徐，杨柳依依，流水潺潺，春雨绵绵，芳草萋萋……）

出示：伯牙鼓琴，志在_清风__，钟子期曰：“善哉乎_______，_______若_______。”

      伯牙鼓琴，志在_______，钟子期曰：“善哉乎_______，_______若_______。”

3.在当时，一些达官贵人都听不懂伯牙的琴声，他常常感到孤寂，这时恰遇子期，内心一阵狂喜，他说：出示，齐读：“善哉，善哉，子之听夫，至想象犹吾心也。”

（1）什么意思？

（2）小结：您真是太懂我了！琴也懂，心也懂，志也懂，您真是我的知音啊！

     板书：（高山流水遇子期）伯牙一曲高山流水遇到了知己——子期

（3）来，开心地读好描写他们这段相识，相知的文字，

出示：伯牙鼓琴，钟子期听之。方鼓琴而志在太山，钟子期曰：“善哉乎鼓琴，巍巍乎若太山。”少选之间而志在流水，钟子期又曰：“善哉乎鼓琴，汤汤乎若流水。”

4.人生得一知己足矣。两人相约第二年中秋再相见。可，万万没想到，当伯牙赶到此地，面对的不是子期的人，而是子期冰冷的墓碑。他伤心欲绝，作出了人生最重要的决定——出示句子，读：钟子期死，伯牙破琴绝弦，终身不复鼓琴，以为世无足复为鼓琴者。

（1）谁来说一下，他做了怎样的决定？

（2）概括一下，那就是——板书：破琴绝弦谢子期。

（3）伯牙破琴绝弦，认为（世上再没有值得他为之弹琴的人了）。

（4）子期墓前，伯牙曾写下一首短歌来追悼自己的知音——出示，齐读：

忆昔去年春，江边曾会君。今日重来访，不见知音人。但见一抔土，惨然伤我心！伤心伤心复伤心，不忍泪珠纷。来欢去何苦，江畔起愁云。此曲终兮不复弹，三尺瑶琴为君死！

哎，子期不在对谁弹？欲觅知音难上难！→板书：知音“难觅”

5.伯牙与子期以琴相识，以琴相知，最后因子期早亡，伯牙破琴绝弦，遂成绝响。后人不仅用“高山流水”形容乐曲高妙，还把它当作知音的代名词。

6.让我们牢记这个知音传说，配乐朗诵。